]“打伞教师”事件发生后引起了社会各界的广泛争议，有人谴责、有人支持。小小的“打伞门”，考的是教育人的教育智慧。

4月39日，某网友以照片爆料：上海一名身穿校服、肩背书包、胸系红领巾的小男生高举着伞，为戴墨镜、挎坤包、摇扇子的女教师遮阳。消息一出，舆论哗然：力挺派认为老师辛苦，学生帮忙很开心；中立派认为无须上纲上线，没有伤害无所谓；反对派认为哪怕是学生自愿撑伞教师也不能接受。当中较有代表性的言论一位是著名校长李镇西先生用自己的事例现身说法，主张“只要师生之间互相信任，嬉笑怒骂皆成教育……只要师生之间彼此依恋，举手投足都是真情。”另一位则是将唐太宗“遇物而诲、择机而教”奉为教育信条的凌先生对李校长博文反唇相讥：有关规定师生不能有李校长那样的私交，如为老师搬家、到老师家吃饺子帮忙洗碗、男教师背女生上医院看病，并强调学生参加公共服务和为教师个人服务是两码事。紧接着，上海宝山教育局紧急回应，责成学校对该教师批评教育并以此为契机加强师德师风宣教；学校出面解释该老师年轻，与学生关系好，因亲密而随便，没有意识到先后两位学生为之撑伞的行为意义；当事老师面对媒体哭诉“我错了”，并央求大家不要再伤害小孩了、谩骂其拍马屁，小孩小，很单纯。

该说的说了，不该骂的骂了，该回应的也回应了，该认错的也认错了。尘埃落定，事情似乎应该过去了。然而静心回想，仍然觉得如刺在喉、如梗在胸。不禁要问：我们的教育怎么了？我们有没有一点教育智慧？我们心中要不要有孩子？这善良到底去哪儿了？为此，不得不又赘言再三。

遇物而诲、择机而教是一种随机应变的教育智慧。李世民在太子李治吃饭的时候教之“辨君臣之礼节，知稼穑之艰难”，太子骑马的时候教他“徭役烦则人力竭，人力竭则农桑废焉”，太子乘船时又教他“民若水，君若舟；水可以载舟亦可以覆舟”。唐太宗如此的遇物而诲便是今人李镇西校长演绎的“嬉笑怒骂皆成教育”。而要做到遇物而诲，先要有识珠慧眼，懂得发掘教育资源；然后要抓住时机，趁热打铁；再次要适可而止，做到润物无声。学生和教师或者家长一道出游，会遇到许多课堂里不曾发生的事情，诸如学会排队、学会关心他人、学会守时、爱护公物等。作为师长应当择机而教，而不是时过境迁再来炒冷饭，否则，失去情境的教育只能是空口说教。当然，这教育得有鲜活的事例、生动的比喻、深入的拓展、切身的体验和恰当的时机，做到了这些，足以显现一个师者的随机应变的教育智慧。

避弊趋利、祛邪扶正是一种知止后定的教育智慧。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”作为一个教育人，无论你是职业教师还是学生家长或者社会其他人，只要你有意于孩子的教育，就得有一种禅定，这种定就是“止于至善”，说白了就是儿童利益最大化，一切要有利于孩子的健康成长，无论何时何地何事。儿童的成长需要正能量，如同其他生物一样具有趋光性，我们成年人应该将世界最美好、最阳光的一面呈现在孩子面前，哪怕是自己曾经沧海、尝尽百苦，也没必要喂给涉世未深、羽翼未丰的孩子一杯苦涩，在他们人生尚未迈出第一步时就去苦尝阴晦。小男生为自己的老师撑伞遮阳，不管是自愿还是他愿，如果我们心意禅定真为孩子好，就不会伤害无辜、就不会打无休止的口水仗，即便是坏事也能变成好事。倘若次，看到伞下师生，夸一句“师生情深”如何？赞一个“最懂得感恩的小男生”怎样？学校来一场“绅士教育”行不行？可遗憾的是我们除了口无遮拦地谩骂和嬉笑着撕扯无辜者伤口之外还有什么？因为我们大家没有禅定，没有教育智慧，究其实是大家心里不安静、不纯净。

胸怀爱意、心存善念是一种上善若水的教育智慧。“水利万物而不争，此乃谦下之德也。”可以说，有无谦下之德是一个教育人的标识。而当网络暴力表现为不负责任的言论之时，它们或为一时之念、一己之私，或为不负责任的博出名、搏出位。如果我们不能降下自己的身段与儿童对话，不但与儿童产生隔膜，还把自己邪念强加在孩子的头上以至于认为儿童世界就那么灰暗。而反射这种扭曲心态的却是儿童，儿童就是一面镜子。小男生为自己老师撑伞遮阳，也许就根本没有我们想象的那么复杂、那么阴暗或者那么高尚、那么绅士，也许他什么也没有想，撑伞就是撑伞。教育需要揪辫子，但更需要指路子。指手画脚、指桑骂槐不是真正的教育人，也不是真正为了教育。教育人应当有爱意、存善念。教育若水，“只要师生彼此依恋，举手投足都是真情”，李镇西校长如此行；教育若水，“……怎么处理我都是接受的，因为的确是我个人的问题。……不要再评论小孩子，他们还小……”当事老师如是说。他们有善念，有上善若水般的教育智慧。

小小的“打伞门”，考的是教育人的教育智慧。教育呼唤大智慧。